ابن سینا

ابوعلی حسین بن عبدالله بن حسن بن علی بن سینا، مشهور به ابوعلیِ سینا، ابن سینا و شیخ الرئیس (زادة ۳۵۹ ه‍.ش در بخارا – درگذشتة ۲ تیر ۴۱۶ در همدان، ۹۸۰–۱۰۳۷ میلادی)،همه‌چیزدان، پزشک، ریاضی‌دان، منجم، فیزیک‌دان، شیمی‌دان، روان‌شناس، جغرافی‌دان، زمین‌شناس، شاعر، منطق دان و فیلسوف ایرانی و از مشهورترین و تأثیرگذارترینِ فیلسوفان و دانشمندان ایران‌زمین است که به ویژه به دلیل آثارش در زمینه فلسفه ارسطویی و پزشکی اهمیت دارد. وی نویسنده کتاب شفا یک دانشنامه علمی و فلسفی جامع است و القانون فی الطب یکی از معروف‌ترین آثار تاریخ پزشکی است.

وی ۴۵۰ کتاب در زمینه‌های گوناگون نوشته‌است که شمار زیادی از آن‌ها در مورد پزشکی و فلسفه است. جرج سارتن در کتاب تاریخ علم وی را یکی از بزرگترین اندیشمندان و دانشمندان پزشکی می‌داند. همچنین وی او را مشهورترین دانشمند دیار ایران می‌داند که یکی از معروف‌ترین‌ها در همة زمان‌ها و مکان‌ها و نژادها است. هم چنین وی در زمره فیلسوفان بزرگ جهان قرار دارد. دانشنامة فلسفة دانشگاه تنسی ابن سینا را تأثیرگذارترین فیلسوف جهان پیش از دوران مدرن معرفی می‌کند.

کتاب قانون ابن سینا در پزشکی به سال ۱۹۷۳ در شهر نیویورک ایالات متحده آمریکا تجدید چاپ گردیده‌است.

آرامگاه بوعلی‌سینا در میدان بوعلی سینا در مرکز شهر همدان واقع شده‌است.

زندگی

ابن سینا در روستای افشانه نزدیک بخارا (در ازبکستان کنونی و ایران بزرگ در سده پنجم هجری قمری) متولد شد. زبان مادری اش فارسی بود. پدرش که از صاحب منصبان در حکومت سامانی بود وی را به مدرسه بخارا فرستاد تا در آنجا به خوبی تحصیل کند. پدر و برادر ابن سینا مجذوب تبلیغات اسماعیلیه شده بودند، اما ابن سینا از آن دو پیروی نکرد. وی حافظه و هوشی خارق‌العاده داشت. به‌طوری‌که در ۱۴ سالگی از آموزگار خود پیشی گرفت.

او علم منطق را از استادش ابو عبدالله ناتلی آموخت. او کسی را نداشت که از وی علوم طبیعی یا داروسازی را فرا بگیرد و پزشکان مشهور از دستورکارهای او پیروی می‌کردند. البته وی در فراگیری علم متافیزیک ارسطو دچار مشکل شد که تنها به کمک اغراض مابعدالطبیعه فارابی توانست آن را بفهمد. او امیر خراسان را از یک بیماری سخت نجات داد. امیر خراسان در ازای این کار اجازه داد که ابن سینا از کتابخانه باشکوه مخصوص شاهزادگان سامانی استفاده کند. در سن ۱۸ سالگی، ابن سینا بر بسیاری از علومی که بعدها شناخته شدند، تسلط یافت. پیشرفت‌های بعدی وی، مرهون استدلالهای شخصی وی بود.

بخشی از زندگینامه او به گفته خودش به گفته از شاگردش ابو عبید جوزجانی بدین شرح است:

پدرم عبدالله از مردم بلخ بود در روزگار نوح پسر منصور سامانی به بخارا درآمد. بخارا در آن عهد از شهرهای بزرگ بود. پدرم کار دیوانی پیشه کرد و در روستای خرمیثن به کار گماشته شد. به نزدیکی آن روستا، روستای افشنه بود. در آنجا پدر من، مادرم را به همسری برگزید و وی را به عقد خویش درآورد. نام مادرم ستاره بود من در ماه صفر سال ۳۷۰ از مادر زاده شدم. نام مرا حسین گذاشتند چندی بعد پدرم به بخارا نقل مکان کرد در آنجا بود که مرا به آموزگاران سپرد تا قرآن و ادب بیاموزم. دهمین سال عمر خود را به پایان می‌بردم که در قرآن و ادب تبحر پیدا کردم آنچنان که آموزگارانم از دانسته‌های من شگفتی می‌نمودند. در آن هنگام مردی به نام ابوعبدالله به بخارا آمد او از دانش‌های روزگار خود چیزهایی می‌دانست پدرم او را به خانه آورد تا شاید بتوانم از وی دانش بیشتری بیاموزم. زمانی که ناتلی به خانة ما آمد، من نزد آموزگاری به نام اسماعیل زاهد، (که از شاگردان حریربن عبدالله سجستانی بود)[نیازمند منبع] .فقه می‌آموختم و بهترین شاگرد او بودم و در جدل که شیوة دانشمندانِ آن زمان بود، تخصصی داشتم.

ناتلی به من منطق و هندسه آموخت و چون مرا در دانش اندوزی بسیار توانا دید به پدرم سفارش کرد که مبادا مرا جز به کسب علم به کاری دیگر وادار سازد و به من نیز تأکید کرد جز دانش آموزی شغل دیگر برنگزینم. من اندیشة خود را بدانچه ناتلی می‌گفت می‌گماشتم و در ذهنم به بررسیِ آن می‌پرداختم و آن را روشن‌تر و بهتر از آنچه استادم بود فرامی‌گرفتم تا اینکه منطق را نزد او به پایان رسانیدم و در این فن بر استادِ خود برتری یافتم. چون ناتلی از بخارا رفت من به پژوهش و مطالعه در علم الهی و طبیعی پرداختم. اندکی بعد میلی در فراگرفتن علم طب در من پدیدار گشت. آنچه را پزشکان پیشی نوشته بودند همه را به دقت خواندم، چون علم طب از علوم مشکل به‌شمار نمی‌رفت، در کوتاه‌ترین زمان در این رشته موفقیت‌های بزرگ بدست آوردم تا آنجا که دانشمندان بزرگ علم طب به من روی آوردند و در نزد من به تحصیل اشتغال ورزیدند. من بیماران را درمان می‌کردم و در همان حال از علوم دیگر نیز غافل نبودم. منطق و فلسفه را دوباره به مطالعه گرفتم و به فلسفه بیشتر پرداختم و یک سال و نیم در این کار زمان صرف کردم. در این زمان کمتر شبی سپری شد که به بیداری نگذرانده باشم و کمتر روزی گذشت که جز به مطالعه به کار دیگری دست زده باشم.

نوشته فیزیکدانان مشهور ایرانی اولین بار در انتشارات بوکتاب. پدیدار شد.

نامه‌های حکمت

بر خود با تجمل گرایی مسئولان

به من خبر دادند که خانه‌ای به هشتاد دینار خریده‌ای و برای آن سندی نوشته‌ای و بر آن گواهی گرفته ای؟

شریح گفت: آری چنین است، ای امیر مؤمنان امام خشمگین، به او نگریست، و سپس به او فرمود:

ای شریح آگاه باش، به زودی کسی (عزرائیل) به سراغ تو می‌آید که سند خانه را نگاه نمی‌کند، و از گواهت نمی‌پرسد، تا آن که تو را از آن خانه بیرون کند، و تنهایی هیچ چیز به گورت سپارد ای شریح، بنگر مبادا این خانه را از غیر مال خود خریده باشی یا بهای آن را از غیر حلال به دست آورده باشی، که در این صورت هم در دنیا زیان کرده‌ای و هم در آخرت.

آگاه باش، اگر هنگام خرید این خانه، به نزد من آمده بودی، برایت قباله‌ای، می‌نوشتم به این نسخه، و تو رغبت نمی‌کردی حتی یک درهم – چه رسد بالاتر – برای خرید آن بپردازی.
etiler escort bayan

و آن قباله چنین است: این خانه‌ای است که آن را بنده‌ای خوار، از مرده‌ای که برای کوچ کردن (به سرای دیگر) از آن خانه بیرونش کرده‌اند، خریده است. از او، خانه‌ای از سرای فریب خریده است، از کوی نابود شوندگان، و سرزمین تباه، شوندگان، این خانه را چهار حد در بردارد: حد نخست به آفات و بلاها منتهی می‌شود، و حد دوم به مصیبت ها، و حد سوم به هواها و هوس‌های تباه کننده، و حد چهارم به شیطان گمراه کننده ختم می‌گردد و در آن به حد چهارم باز می‌شود این شخص فریفته به آرزو، این خانه را از کسی که اجل او را از جای کند، به قیمت خروج از عزت قناعت، و ورود، در خواری، و پستی، خرید هر زیانی که بر این خریدار در آن چه خریده وارد شود، بر عهده، خراب کننده، بدنهای پادشاهان، و گیرنده جان جباران، و نابود کننده فرمانروایی، فرعونیان، (یعنی ملک الموت) است کسانی چون پادشاهان ایران، روم، یمن و حمیر، و آنان که ثروت بر روی ثروت نهادند، و همچنان بر آن افزودند، و آنان که ساختند، و استوار کردند، و آراستند و زینت نمودند، ذخیره ساختند و به ظن و گمان خویش برای فرزند تدبیری اندیشیدند، فرشته مرگ همه اینان را به محل بازپرسی، و حساب، و جایگاه، ثواب و عقاب روانه کند؛ آنگاه که فرمان خداوند برای جدایی، حق از باطل فرود آید، و آن جاست که تبهکاران زیان برند بر این قباله عقلی گواهی می‌دهد که از اسارت هوا و هوس بیرون آمده، و از وابستگی‌های دنیا سالم مانده باشد.

افشای سران ناکثین

از بنده خدا علی امیر مؤمنان به مردم کوفه، بلند پایگان انصار، و سروان عرب.

اما بعد من شما را از کار عثمان به گونه‌ای که شنیدنش چون دیدن آن باشد، آگاه سازم: مردم بر او خرده گرفتند، و من یکی از مهاجران بودم که بیشتر از او می‌خواستم که رضایت مردم را جلب نماید و کمتر سرزنشش می‌کردم اما طلحه و زبیر آسانترین کارشان آن بود که بر او بتازند و نرم‌ترین برنامه شان اعمال فشار بر وی بود. عایشه نیز ناگهان بر او خشمگین شد، سپس گروهی برای کشتن عثمان مهیا شدند و او را کشتند، و مردم بدون اکراه و اجبار بلکه از روی رضا و اختیار با من بیعت کردند.

بدانید سرای هجرت (مدینه) مردم را از خود راند و مردم نیز از آن جا رفتند. دیگ آشوب در مدینه جوشان شد، و فتنه برپا گشت. پس به سوی امیرتان بشتابید، و اگر خدا خواهد به سوی جهاد با دشمن خود، به پیش تازید.

نوشته نامه‌های حکمت اولین بار در انتشارات بوکتاب. پدیدار شد.

سیر تحول مدیریت بر سازمان

تعریف سازمان

اینکه سازمان را چگونه می‌شود تعریف کرد، به نگرش تعریف‌کننده بستگی دارد.

اسکات، دیدگاه‌های محققین سازمان و مدیریت را به سه گروه کلی تقسیم کرده است. این سه نگرش سامانه عقلایی(خردگرایانه)، سامانه طبیعی و سامانه‌های باز هستند. نویسندگانی که دارای نگرش خردگرایانه به سازمان هستند بر ساختار هنجاری تأکیدی خاص دارند. هرچند ساختار رفتاری را از نظر دور نمی‌دارند. در دیدگاه طبیعی سازمان‌ها موجوداتی زنده تلقی می‌شوند که مانند دیگر موجودات زنده اگر هم مقصودی داشته باشند، در درجه اول حیات و بقاست. صاحبان نگرش سامانه‌های باز، به جای تأکید بر ساختارهای هنجاری یا رفتاری، توجه خود را عمدتاً بر رابطه سازمان با محیطی که در آن قرار دارد، معطوف می‌سازند. آنان به طور مستقیم یا غیر مستقیم دیگر دیدگاه‌ها را به بی‌توجهی نسبت به محیط سازمان‌ها متهم و هر برداشتی را از سازمان که فاقد اثری مشخص از محیط باشد، غیرواقع بینانه تلقی می‌کنند.

تعاریفی که بارنارد، مارچ و سایمون، بلاو و اسکات، اتزیونی، از سازمان عرضه می‌دارند، دو عنصر را اجزایی جدایی ناپذیر مفهوم سازمان قلمداد می‌کنند. به نظر آنها مجموعه افرادی که از تشکل و انسجامی در خور توجه برخوردار باشند، به عنوان یک عنصر و هدف‌هایی تقریباً مشخص و معین به عنوان عنصری دیگر یک سازمان را می‌سازند. سازمان‌های طبیعی را می‌توان سامانه‌های زنده‌ای به شمار آورد که نسبت به ادامه بقا و حفظ خود به عنوان یک سامانه، گرایشی شدید دارند. ساختارهای غیررسمی(خودمانی) و فرهنگ‌های ویژه این سازمان‌ها آنها را به‌ خوبی از امثال خود متمایز می‌سازد. ساختارهای این سازمان‌ها به طور خود جوش با توجه به توانایی‌های طبیعی، علاقه‌ها و گرایش‌های اعضای آنها شکل می‌گیرد و به این مجموعه‌ها اجازه می‌دهد به راحتی از منابع انسانی خود به بهترین شکل بهره‌مند شوند. بنابراین می‌توانیم بگوییم سازمان‌های طبیعی، مجموعه‌هایی با اعضایی که مشترکاً به ادامه بقای مجموعه خود علاقه‌مند هستند، به شمار می‌آیند.
orhangazi escort bayan

اعضا از طریق کار با یکدیگر و ساختار غیر رسمی که پیدا می‌کنند، به سوی مقصد خود قدم بر می‌دارند. سازمان: ائتلاف‌های متغیر گروه‌های ذی نفعی هستند که هدف‌های خود را با چانه زنی تعیین می‌کنند. ساختار ائتلاف، فعالیت‌ها و حاصل کار آنها تحت تاثیر شدید عوامل محیطی شکل می‌گیرد. به طور کلی سازمان گروهی متشکل از دو یا چند تن که در محیطی با ساختار منظم و از پیش تعیین شده برای نیل به ‎‏اهداف مشخص با یکدیگر همکاری می‌کنند و ارتباط متقابل دارند.

تعاریف و ویژگی‌های سازمان

تالکوت پارسونز، در کتاب «ساختار و فرایند در جوامع مدرن» می‌گوید: سازمان، واحدی اجتماعی‌ست که عامدانه ساخته و بازسازی شود تا حصول به اهدافی مشخص، ممکن شود.

یک سازمان، یک نهاد مستقل است که یک مأموریت خاص دارد و می‌تواند با نیت انتفاعی یا غیرانتفاعی تأسیس شده باشد. یک سازمان، یک ماهیت اجتماعی است که دارای ساختار، اهداف و مرز مشخصی است.

نوشته سیر تحول مدیریت بر سازمان اولین بار در انتشارات بوکتاب. پدیدار شد.

فیزیک در زندگی روزمره

عدسی و کاربردهای آن

عدسی، یا لنز (Lens) از ابزارهای نوری است که نور در اثر عبور از آن می‌شکند و همگرا یا واگرا می‌شود. عدسی‌ها از ماده‌های شفاف مانند شیشه و پلاستیک ساخته می‌شوند. عینک طبی و ذره‌بین و لنز دوربین‌های عکاسی و دوربین دوچشمی همه با عدسی ساخته شده‌اند. عدسی‌ها از نظر شیوه شکست نور در آن‌ها به دو دسته همگرا (محدب یا کوژ) و واگرا (مقعر یا کاو) تقسیم می‌شوند. یک عدسی ساده تنها از یک عنصر نوری تشکیل شده است. یک عدسی مرکب از یک مجموعه عدسی ساده که یک محور مشترک دارند تشکیل شده است. مزیت عدسی مرکب نسبت به عدسی ساده این است که بسیاری از بیراهش‌های نوری در آن قابل رفع هستند در حالی که این کار تنها با یک عدسی ساده امکان‌پذیر نیست. کاربرد عدسی تنها به امواج نوری محدود نمی‌شود، هر ابزاری که سایر امواج الکترومغناطیسی در اثر عبور از آن بشکند نیز عدسی خوانده می‌شود، به طور مثال لنز پارافین برای امواج مایکروویو وجود دارد.

انواع عدسی

الف) عدسی‌های همگرا

این عدسی‌ها طوری برش داده شده‌اند؛ که لبه آنها نازک‌تر از وسط آنها است. مثلا ذره بین یک عدسی همگرا است. هر عدسی دارای یک کانون است. درواقع وقتی یک دسته پرتو نور موازی به عدسی‌های همگرا بتابد، این پرتو‌ها پس از عبور از عدسی در یک نقطه جمع می‌شوند؛

به این نقطه کانون عدسی همگرا می‌گویند. در عمل برای پیدا کردن کانون یک عدسی همگرا می‌توانیم آنرا جلوی نور خورشید قرار دهیم و در طرف دیگرآن یک ورق کاغذ را طور جابجا کنیم که یک نقطه نورانی روی کاغذ تشکیل شود؛ این نقطه کانون است. فاصله این نقطه تا عدسی را فاصله کانونی می‌گویند. هر چه فاصله کانونی کوچک‌تر باشد عدسی قوی‌تر است؛ وهمگرایی آن بیشتر است؛

زیرا نور را در فاصله کمتری همگرا کرده است.

توجه کنید که اگر کاغذ را مدت زیادی در کانون عدسی همگرا که نور خورشید به آن می‌تابد ,قرار دهیم، ممکن است کاغذ آتش بگیرد.

نوشته فیزیک در زندگی روزمره اولین بار در انتشارات بوکتاب. پدیدار شد.

دنیای شگفت انگیز فیزیک

اگر پیگیری و جستجوی دانش به خاطر خود آن باشد ما آن را تحت عنوان “علوم محض” یا “علوم پایه” طبقه‌بندی می‌کنیم. توسعه و بسط روش‌های استفاده از دانش، “علوم کاربردی” را تشکیل می‌دهند. به عنوان مثال، اختر شناسی عمدتاً جزو علوم محض است ولی رشته‌های مهندسی “علوم کاربردی” هستند. مطالبی که در آینده مطالعه می‌کنیم ترکیبی از مفاهیم پایه‌ای (که باور داریم یادگیری آن به خودی خود مهم است) و مثال‌هایی از روش‌های مختلفی که این مفاهیم در زندگی روزمره ما کاربرد دارند، است.

در کنار علوم محض و کاربردی، روش‌های دیگری برای طبقه‌بندی حیطه‌های مختلف علم وجود دارد. علوم فیزیکی (فیزیک و زمین‌شناسی دو مثال آن هستند) ، علوم زیستی (زیست‌شناسی و پزشکی) و علوم اجتماعی (روان‌شناسی و جامعه‌شناسی) نیز حیطه‌های مختلف علوم هستند. همانند بسیاری از طبقه‌ بندی‌هایی از این نوع، این حیطه‌ها هم‌پوشانی دارند. مثلاً بیوفیزیک نمونه‌ی خوبی از هم‌پوشانی فیزیک و زیست‌شناسی است.

تعریف فیزیک به سادگی برخی حیطه‌های علم مثل زیست‌شناسی (مطالعه‌ی موجودات زنده) نیست. اگر از چندین فیزیک‌دان بخواهید که این کلمه را تعریف کنند، به احتمال زیاد دو پاسخ یکسان را پیدا نمی‌کنید. یک تعریف خوب و مناسب از فیزیک می‌تواند این باشد:

فیزیک راهی برای مدل کردن قوانین حاکم بر طبیعت و پیش بینی کردن پدیده‌های جدید است.

در آینده مطالب بیشتری در مورد ساختارهای ماده (مثل اتم و هسته)، چگونگی بر هم کنش ماده توسط گرانش، الکتریسیته، مغناطیس… . می‌آموزیم. در خود فیزیک، تقسیم بندی‌های گسترده‌ای وجود دارد. جدول زیر برخی حیطه‌های متداول که در آن فعالیت‌های تحقیقاتی امروزه صورت می‌گیرد آورده شده است.

در برچسب‌های روی ضد یخ نوشته است، ضد یخ و ضد جوش. اما مگر می‌شود یک مایع هم ضد یخ باشد و هم ضد جوش؟

آنچه که ما باید به آن توجه کنیم این نکته است که مواد محلول در آب نقطه انجماد را کاهش و نقطه جوش را بالا می‌برند برای همین مواد محلول از طریق مداخله و ایجاد مزاحمت باری مولکولهای آب نقطه انجمادش را پایین می‌آورند. اما همین مولکلوهای سمج دامن مولکولهای آب را می‌چسبند و مانع از آن می‌شوند تا در اثر گرفتن حرارت تبخیر شده و به هوا روند. از این رو درجه ی جوش را هم بالا می‌برند. اما باید توجه کرد که اگر فقط همین مایع را در درون رادیاتور اتومبیل بریزیم چه روی می‌دهد؟

اول اینکه در ضد یخ‌ها معمولا از اتیلن گلیکول استفاده می‌کنند که وظیفه اصلی آن جلوگیری از خوردگی در سیستم‌های اتومبیل است، از سوی دیگر این ماده دارای درجه تبخیر و درجه انجماد بالایی می‌باشد اما همان طور که میدانیم ترکیبات این ماده به نوعی شبیه ترکیبات الکی است بنابراین درجه جوش آن کمتر از ۱۰۰ درجه می‌باشد.

بنابراین شرکت‌های سازنده درخواست می‌کنند تا به نسبت یک به یک یا ۵۰ درصد ۵۰ درصد از مخلوط آب و ضد یخ استفاده شود چرا که ضدیخ معمولی زودتر از مخلوط ضدیخ و آب، یخ می‌زند.

از این رو آب ضد یخ را از یخ زدن باز می‌دارد، حالا هی بمن بگید خسیسی می‌کنم دولیتر ضد یخ برای حجم ۴ لیتری رادیاتورم می‌خرم!

نوشته دنیای شگفت انگیز فیزیک اولین بار در انتشارات بوکتاب. پدیدار شد.

مدیریت رفتار سازمانی

زندگی، نیازمند هنرورزی است و همانگونه كه هنرمند باید ماهر باشد تا هم موضوع هنرخود را خوب درك كند و هم در بیان اهداف هنری اش به دیگران، زبده و توانمند باشد، انسان در مقابل زندگی خود نیز باید چنین باشد. او باید به طور دقیق فلسفه حیات و زندگی خود را بداند و در این گذر، به شیوه استدلالی و منطقی از ساختار زیستی خویش آگاه باشد. در چرخه تقویت مهارت‎های زندگی باید انگیزه عمل كرد، عشق ورزید وسپاسگذا ر بود وهرگز نباید استعدادهای خودرا با دیگران مقایسه نمود زیرا انسانها، معادن متفاوتی هستند وهمگی ارزشمند هستند، انسانها باید با اعتماد به نفس برای ارزشهای خوداحترام قائل شده وبیشترین استفاده را ازآن بنماید وازاینكه استعدادهای خود راشناسایی كرده ودرراستای آنها حركت می‎كنند، رضایت خاطرداشته باشند.

همه باید بدانندكه درآرزو وحسرت دیگران بودن، نه تنهامشكلی راحل نمی‎كند بلكه استعدادهای موجوددر فرد رانیز ازبین می‎برد. البته این موضوع به معنی عدم استفاده ازاستعدادهای دیگران درقالب تجربیات انان نیست. باهم بودن، همفكری، مشاوره، همكاری، تعاون، تعامل وتبادل آموخته‎ها وبسیاری از گرایشات گروهی واجتماعی از جمله ضوابط تسریع در پیشرفت امور می‎باشد. با هم بودن، همفكری، مشاوره، همكاری، تعاون وتعامل وتبادل آموخته هاو بسیاری از گرایشات گروهی و اجتماعی از جمله ضوابط تسریع در پیشرفت امور می‎باشد مهارت‎های زندگی شامل مجموعه‎ای از توانایی‎ها هستند كه قدرت سازگاری و رفتار مثبت و كارآمد را افزایش می‎دهند. در نتیجه شخص قادر می‎شود بدون اینكه به خود یا دیگران صدمه بزند، مسئولیت‎های مربوط به نقش اجتماعی خود را بپذیرد و با چالش‎ها و مشكلات روزانه زندگی به شكل موثر روبه رو شود.

محققان تاثیر مثبت مهارتهای زندگی را در كاهش سوء مصرف مواد، استفاده از ظرفیت‎ها و توانمندی‎های هوشی و شناختی، پیشگیری از رفتارهای خشونت آمیز، افزایش خود اتكایی و اعتماد به نفس و… مورد تائید قرار داده اند. به ویژه در كاهش سوء مصرف مواد بر نقش كلیدی مهارتهای زندگی به طور قابل توجهی منجر به كاهش مصرف الكل و مواد مخدر در جوانان می‎گردد.

موارد كاربرد مهارت‎های زندگی

الف) افزایش سلامت روانی و جسمانی

Ÿ تقویت اعتماد به خویشتن و احترام به خود

Ÿ تجهیز اشخاص به ابزار و روش‌های مقابله با فشارهای محیطی و روانی

Ÿ كمك به تقویت و توسعه ارتباطات دوستانه، مفید و سالم

Ÿ ارتقای سطح رفتارهای سالم و مفید اجتماعی.

ب) پیشگیری از مشكلات روانی، رفتاری و اجتماعی

Ÿ مصرف سیگار و سوء مصرف مواد مخدر

Ÿ خودكشی در نوجوانان و جوانان

Ÿرفتارهای خشونت‌آمیز

Ÿ شیوع ایدز

Ÿ بی‌بند و باری جنسی

Ÿافت و كاهش عملكرد تحصیلی

نوشته مدیریت رفتار سازمانی اولین بار در انتشارات بوکتاب. پدیدار شد.